[lycier]

打开一扇窗，这是一个不可思议的世界。



（一）

佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。天空中涌现出花云，下起了花雨，浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立，和煦的阳光在风中露出慈颜，青山含笑，小河欢唱。百鸟衔来香枝，百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉祥。释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽种种妖娆之态**之状。释迦牟尼深心寂定，对魔女**的挑逗毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。

太子训诫她们道：“你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”

释迦牟尼又使法力，使魔女得见自身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，匍匐而逃。魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒。他自恃神通，带领众魔兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到释迦牟尼座前。

魔王威胁说：“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，却妄想在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”

悉达多太子专心修行，面对魔王的威胁一点儿也不恐惧。魔王命令魔军雷箭齐发。说来也怪，魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。任凭魔王风浪再三,但见佛祖安静如初。

释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的魔王：“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”

说罢，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。

魔王听后更加不悦，又发动进攻，无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光，他狼狈万状，只好承认失败。

这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。

（二）

本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。

魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

[madongjun]

佛法无边！回头是岸！

[lycier]

一只破水桶的启示

　　一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。

　　两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样,两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。

　　完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡,而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后,一天在河边,有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口：“我觉得很惭愧,因为我这边有裂缝,一路上漏水,只能担半桶水到家。”

　　农夫回答它说：“你注意到了吗?在你那一侧的路沿上开满了花,而另外的一侧却没有花?我从一开始就知道你有漏,于是在你的那一侧的路沿撒了花籽。我们每天担水回家的路上,你就给它们浇水。两年了,我经常从这路边采摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所谓的缺陷,我怎么会有美丽的鲜花装扮我的家呢?”

　　我们每个人都好比那只有裂缝的桶,各自都具有这样或那样的不足和缺点。倘若我们怀着一颗包容的心,懂得发现对方的长处,并且能够扬长避短,我们的生活一定会变得更加轻松愉快。

[lycier]

一、佛经十大名句


经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。


二、明白的道理

▲问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我”——一语成谶。
▲佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，爱离别，怨长久，求不得，放不下”——苦的来源基于此。
▲佛曰：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”——笑口常开的依据。
▲佛云：“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”——解密表象因果。
▲“活着一天，就是福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”——知足常乐。
▲“同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？”——不自醒的提醒。
▲“忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。”——自寻烦恼。
▲“根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？”——人与狗的区别。
▲佛云：“财色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”——欲望等于刀尖嗜血。
▲佛云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己坠；逆风扬尘，尘不至彼，还坠自身。贤不可毁，祸必不已”——害人就是害己。
▲“自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。”——被财富所累。
▲“当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。”——人往往是自欺欺人自作聪明。
▲“能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。”——低调不等于低等低能低级。
▲“沉默是毁谤最好的答覆”--等同于“谣言止于智者”——智慧经典。

[lycier]

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

[lipeng2076]

活着一天，就是福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。谢谢心烛老师分享！

[lipeng2076]

谢谢心烛老师分享！只要有心，您会发现欠缺也可以绽放出灿烂的美。

[madongjun]

寸有所长、尺有所短！

[madongjun]

很好的启迪！谢谢分享！

[lycier]

寂静就好像向上摆着的空杯子

• 　
• 　　从前，有一位大师，充满智慧，远近闻名。
  
  　　这位大师讲道十分精彩，一个村子就请他去讲道，他接受了邀请。到村子时，早已有好几百人等在那儿了。隆重的迎接仪式过后，大师站在讲台上开始讲话，台下的人都竖起了耳朵。大师说："亲爱的兄弟姐妹！我很荣幸今天能到这儿和大家在一起学习。但我想问一下，我今天要讲的内容，你们知道吗？"
  
  　　全体听众都大喊着回答："知道！我们知道！"大师停下来，看着大家笑了，说道："嗯，既然你们都知道了，我就不用讲了，对吧？"于是他一声没吭，下台走了。
  
  　　村里的人都很失望，他们决定再请他一次，大师也答应了。这天到了，大师受到了传统仪式的迎接。即将开始时，他又问了和上次同样的问题。这次，大家都准备好了。所以当大师一问："我今天要讲的话题，你们知道吗？"台下所有的人就一起喊道："不知道！我们什么也不知道！"
  
  　　大师停下来，脸上带着一丝调皮的微笑，说："我亲爱的朋友，如果你们什么也不知道，我讲了也白讲，是吧？"还没等大家反应过来，他又走了。所有的人都惊呆了。他们都以为"不知道"就是大师想听的答案。
  
  　　但大家都拒绝放弃。他们问自己："如果大师的问题既不能回答'知道'，也不能回答'不知道'，那到底答案是什么？我们怎样才能得到大师的智慧呢？"于是，村里开了个会讨论。他们集体商量好该怎么办，都觉得这回是胜券在握了。他们又一次邀请了大师。日子到了，大家又紧张又兴奋。同样，大师这次又问道："我今天要讲的话题，你们知道吗？"大家毫不犹豫，一半人喊："知道！"另一半人喊："不知道！"然后，大家就等着大师的反应。大师说："嗯，那让那些知道的人教那些不知道的人吧！"这给了在场的每个人当头一击。还没等大家缓过来，大师就静静地离去了。
  
  　　这下该怎么办？村里的人还是不死心。他们决定再试一回。
  
  　　大师来了，他又问了同样的问题。这次谁也没说话。台下静得连一根针掉在地下都听得见。在一片寂静中，大师最终开口了，他智慧的话语流淌到了大家的心田。
  
  　　大师说道："只有在寂静中我们才能听见心灵智慧的声音。"
  
  　　第一次，当大师问村里的人是否知道他要讲的话题，他们说："知道！我们知道！"这是骄傲的自我。当一个人脑子里充满信息时，什么也装不进去。就像一个盛满水快要溢出来的杯子，一滴水也添不进去。
  
  　　第二次，大家回答说："不知道！我们什么也不知道！"这是消极的回答。一个关闭、消极的脑子也接受不了最高的智慧。这就好像把杯子底儿朝上倒过来，再怎么倒水也没用。
  
  　　第三次，大家既说"知道"又说"不知道"，这反映出大脑怀疑、左右摇摆的两面性。一个不稳定、充满疑虑的脑子是无法吸收真知的。这就好像杯子装的水掺了泥。水已经不纯了，再往里加的水也同样会被污染。
  
  　　只有当脑子静下来，不胡思乱想了，我们才能听见心灵深处的声音。沉默就好像向上摆着的空杯子，可以装入和容纳真知的泉水。

[madongjun]

这个故事好，前三种情况以前听到过，没想到还有精彩的第四种情况，说理很透彻！

[lipeng2076]

谢谢！只有当脑子静下来，不胡思乱想了，我们才能听见心灵深处的声音。沉默就好像向上摆着的空杯子，可以装入和容纳真知的泉水。这让我想起论坛和群里的那么潜水者•••

[lycier]

《稼说送张琥》

这是苏轼（东坡）写给与他同年考取进士的好友（张琥）的一篇临别赠言。

【原文】
曷（hé）尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰yōu铚zhì艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。

【译文】
你可曾经观察过富人种的庄稼，他们的田又多又好，他们的粮食充足而有余，田又多又好，就可以轮换着耕种，田地的肥力便得以保持。粮食充足而有余，就能够按节令耕种，庄稼也能在完全成熟了才收割。所以富人的往往很好，颗粒饱满而秕谷很少，能够长时间存放而不腐坏。现在我一家十几口人，有一百多亩地，每一寸土地都拿来利用，夜以继日的在土地上翻作和镰割，庄稼像鱼鳞一样地密集，以致土地的养分耗尽。耕种经常赶不上节令，收的时候也等不到庄稼成熟。像这样哪能会收到好的粮食呀？
古时候的人，他们的才能不会超过今天的人们，但是他们平时自我修养而不敢出来贸然行事，就象婴儿等待成长一样（等待思想才华完全成熟）：精心哺育孱弱者，使他们刚强健壮起来；教养才智缺乏者，使其逐渐地充实起来。三十岁以后才出来从政，五十岁以后再求加官进爵。在他还不成熟的时候相信并等待他，在他成熟之后才使用他。就像充溢之后才会水流、满弓之极才发箭，这就是古人比今人厉害、如今的君子不如古人的地方。
我小时候也有志于用功学业，不料早早地与你同科考中。不过你的成功出仕也不可以说是不早的了，我现在虽然感到自己的不足，但是大家都很赞许称颂我了。唉！你这次前去务必要专心学习啊！希望你读书广见博识，而简约审慎地取用。在深厚的积累之后慢慢地释放出来。我能跟你说的就这些了。
你回去路过京城的时候打听一下，有个叫苏辙、字子由的，他是我的弟弟，请你把这些话也转告他。



纵观上下五千年，哪一位学有所成者不是众览群书、学富五车？想要获取更多的经验和知识，从书本中去寻找不失为一个良策。有人反驳说，在生活实践中更能让我们积累经验。那么如果我们已从书本上了解了事物的本质特性，然后我们再去生活中探索求证岂不是更加完美、更加深刻？书籍，尤其是前人经过大量的调查实践而编著的书籍，给我们提供了丰富的知识和经验，只要我们肯去钻研阅读，肯用心去求证，那么前人的业绩就可以由我们继续去发扬，我们甚至可以突破前人的观点，树立新的观点，就好比前人给我们提供了一个前进的台阶，我们只需踩在巨人的肩膀之上。大量的科学定律就足以说明这样的事实，不需要我在这里长篇累牍。

再者，先人给我们留下的各种微观的、宏观的思想理论，传承了一代又一代，道法自然、忠孝礼义、上善若水、淡泊明志... ...这些思想至今影响着我们，感染着我们，而且有必要继续传承下去。圣人之所以是圣人，就是因为他们的思想经过千百年的验证而依然不破，依然在被后人所颂扬。这样的思想，只要我们从书籍中去汲取，便会不断地提升自己的思想境界，升华自己，净化灵魂。我们不得不叹服书籍的神奇！

当然，我们倡导博览群书，并不是要你把前人的思想全部拿来，也不是说只要前人著书立传，我们就把前人的思想全部予以肯定。社会的变革、时代的变迁、人类思想的进步，都决定了世上万物没有一成不变的，大自然如此，人的思想也是如此。这时就需要变通，而东坡先生的“约取”、“薄发”恰好可以在这时发挥作用。取前人思想的精要，慎重运用知识，结合我们目前的实际状况而加以运用，这才是一个真正会读书、真正懂得运用书中知识的人。

如今的书籍种类众多，不是说只有前人的书才有可读性。现时的书评论述、都市文学、网络原创、时事评论等等，有很多很多都值得我们阅读和学习。我们可以从书中学习做人的道理、处世的态度，还可以从书中寻找写作的灵感、心灵的碰撞。博览群书，让我们积累了丰富的知识，开阔了自己的眼界，不再做井底之蛙，让自己成竹在胸。而有选择地汲取书中的精华，再把汲取的精华慢慢地释放于生活之中，这样就在不知不觉中完善了自己。

书籍一旦成为我们生活中的伙伴，便会不离不弃，几日不读书，就会感觉胸腹空空，哪怕重温旧书也好，着实对书籍有了依恋，这种感觉想来实是好事一桩，万不可将其丢弃。“博观约取，厚积薄发”，这是我的读书的座右铭。


综合摘录---lycier

[zyp163]

lycier 有感而发,确实如此。
我小时家境贫苦，生于农村，我家的柴房里有半箱书。分别是五十年代的繁体语文课本、《红旗一代接一代》、民国版的《资治通鉴》，我身体弱，不爱上学，常常等妈妈上工去后，从上学路上偷偷溜回家，钻在柴房里，实在没意思了，就翻着那些无聊的书，没成想，慢慢喜欢上阅读了,高中时，我在柴房的窗户上贴了三个字：积厚宅。很怀念那个盈满的过程。
哈，所以我喜欢古体诗，偏受宋词.
阅读是通往天堂的钥匙。
桥牌呢？亦然！

[madongjun]

羡慕你们的博览群书。

“积厚宅”，很有韵味。

我也是来自农村，却没有这样的柴房，回家后只能干家务活，不准学习！

[lycier]

意见征询

如果有精确体系高手开设专栏，并细致教授莫一版本精确体系，您的意见是什么？